Représentation et mémoire de la migration : trois vidéos à découvrir !

Les 24 et 25 mai 2018, Gwénola SEBAUX (Université catholique de l’Ouest Angers), Bettina SEVERIN-BARBOUTIE (Justus-Liebig Universität Gießen), Meryem YOUSSOUFI (Université Ibn Zohr Agadir), Zaihia ZEROULOU (Université Lille 1) et Dirk RUPNOW (Institut für Zeitgeschichte / Universität Innsbruck, ont organisé le colloque international :

REPRÉSENTATION ET MÉMOIRE

DE LA MIGRATION

Dans le cadre du projet CITER « L’Europe et les frontières de la citoyenneté ».

Kaja SKOWRONSKA, docteure en sociologie et science politique, et postdoctorante du projet CITER, vous propose un retour en vidéo sur les grandes thématiques du colloque grâce à des entretiens réalisés avec trois intervenant.e.s du colloque.

Les intervenant.e.s se penchent tou.te.s sur le rôle que jouent les représentations de la migration dans notre manière d’appréhender la citoyenneté et la nation aujourd’hui, et reviennent ensuite sur un élément plus spécifique à leurs recherches.

Dirk RUPNOW, est historien et Professeur à l’Institut für Zeitgeschichte de l’Université d’Innsbruck, dont il est également le directeur. Ses recherches portent notamment sur l’histoire des migrations, les politiques de mémoire et la muséologie. Dans cette vidéo, il réfléchit sur le rôle et la position de l’historien par rapport à la production des représentations de la migration.

Francesco PONGILUPPI est docteur de l’Università La Sapienza di Roma. Il se spécialise dans l’histoire de la communauté italo-levantine – un groupe de migrant.e.s et leurs descendant.e.s peu présent dans l’historiographie. Ici, il s’interroge sur les raisons faisant que, de manière générale, on privilégie certaines histoires des migrations dans les récits collectifs.

Sandra VACCA travaille au Centre de Documentation pour l’Immigration en Allemagne (DOMiD) de Cologne. Cet organisme se charge de préserver, mais aussi d’exposer et rendre accessibles des fonds d’archives relatifs à l’histoire de l’immigration. Sandra Vacca vous parle ici de la spécificité et des enjeux particuliers de la collecte des documents et témoignages sur ce sujet.

Vidéos réalisées avec le soutien du Pôle audiovisuel et multimédia de l’Université de Nantes et l’accord du Château des Ducs de Bretagne – Musée d’Histoire de Nantes de Nantes.

L’histoire migratoire en mouvement : trois vidéos sur l’identité et la citoyenneté européennes à découvrir

Les 29 et 30 juin 2017, Gwénola SEBAUX (Université catholique de l’Ouest), Jochen OLTMER (Université d’Osnabrück) et Zaihia ZEROULOU (Université Lille-1), ont organisé le colloque international :

L’HISTOIRE MIGRATOIRE EN MOUVEMENT :

FRANCE et ALLEMAGNE (XIXe, XXe, XXIe siècles)

Dans le cadre du projet CITER “L’Europe et les frontières de la citoyenneté”.

Nous vous proposons un retour en vidéo et en trois questions sur l’identité et la citoyenneté européennes grâce à l’interview de trois intervenants du colloque :

– Catherine Wihtol de Wenden (CNRS – CERI, Sciences Po Paris) : Existe-t-il une identité européenne ? Si oui, quelles sont les conséquences des migrations forcées sur cette identité ?

– Claire Demesmay (Deutsche Gesellschaft für Auswärtige Politik – DGAP, Berlin) : Qu’est ce qui définit la citoyenneté européenne ? Pourquoi celle-ci vient-elle s’ajouter, sans la remplacer, à la citoyenneté nationale ?

– Valentin Desfontaines (Université de Nantes) : Quels sont les droits relatifs à la citoyenneté européenne ?

Pour tout savoir sur le colloque : cliquer ici

“Quelle citoyenneté pour les migrants? Quelle mémoire de l’immigration?” – une émission du projet Citer ce soir sur Euradionantes

Ce soir, à 17h50 retrouvez dans l’émission On n’est pas sorti de l’Europe! sur Euradionantes (101.3 FM) une intervention préparée dans le cadre du projet Citer sur le thème “Quelle citoyenneté pour les migrants? Quelle mémoire de l’immigration?”.

Cette émission est réalisée en lien avec le colloque  « Représentation et mémoire de la migration » qui se tiendra les 24 et 25 mai 2018 au Château des Ducs de Bretagne à Nantes.

Elle sera la première d’une série d’émissions intitulée “EU Citizen”.

Euradio en streaming: http://www.euradionantes.eu/ecoute/

Conférence d’Annie Petit « L’Europe comme programme positiviste » – Compte rendu

La conférence d’Annie PETIT, professeure émérite de philosophie à l’Université Paul-Valéry-Montpellier 3, sur le thème « L’Europe comme programme positiviste », a eu lieu à la MSH Ange-Guépin à Nantes le 15 mai 2018. La conférence a été organisée par Stéphanie COUDERC-MORANDEAU, ingénieure CNRS, membre du laboratoire DSC (UMR 6297), associée au CRHIA (Université de Nantes) et co-coordinatrice du projet CITER.

Auguste Comte partageait avec des nombreux auteurs de son époque une ambition européenne, se traduisant par un projet politique et social. C’est sur la spécificité de ce projet comtien que se focalisait cette conférence, le distinguant des auteurs proches, tels Saint-Simon, et le situant dans l’ensemble de la pensée du père du positivisme.

Tout d’abord, la conférencière notait que ce projet, bien que centré sur l’Europe, avait néanmoins une visée universelle. Les frontières de ce que Comte entendait par l’Europe peuvent être vues comme extensibles. L’Europe était, pour Comte, dotée d’un rôle directeur dans le processus souhaité de réorganisation de la société, mais elle était loin d’en être l’unique terrain.

Parmi les nations européennes, Comte voyait la France comme guide de l’Europe. Il s’opposait en cela à l’anglophilie de Saint-Simon, voyant l’Angleterre comme au mieux un brouillon des évolutions sociales accomplies en France, au pire un contre-modèle.

C’est donc en partant de la France que la réorganisation de la société devait, aux yeux de Comte, s’étendre à l’ensemble de l’occident. Cette réorganisation est à comprendre avant tout en termes spirituels. Tout changement réel devait être fondé sur une changement des mentalités, sur la formation d’un esprit européen. L’Europe de Comte devait se faire en premier lieu sur le plan idéologique.

C’est pour ces raisons que Comte attribuait un rôle crucial dans son projet aux savants. S’opposant une fois de plus aux idées de Saint-Simon, il refusait d’accorder une place centrale aux industriels. Cependant, déçu par les savants de son époque peu sensibles à sa philosophie, Comte insista progressivement pour que ces savants eux-mêmes soient régénérés, transformés, avant de pouvoir jouer leur rôle directeur. Il se tourna, en même temps, de plus en plus vers le peuple et les prolétaires comme destinataires privilégiés de sa pensée.

Comte qualifiait de République occidentale le système qu’il entendait bâtir ainsi. Cette République était définie par un refus à la fois des formes rétrogrades et des formes révolutionnaires d’organisation sociale. Elle pouvait s’accommoder d’une dictature bienveillante, mais était conçue comme incompatible avec l’idée d’un empire.

Elle était également posée en opposition aux notions de nation et de nationalisme. Considérant que la nation n’était pas une catégorie pertinente, Comte prônait un patriotisme européen. Qui plus est, il postulait de remplacer le terme « patrie » par « matrie », pour mettre l’accent sur l’éducation spirituelle vers l’unanimité. L’Europe de Comte devait donc être redécoupée en une soixantaine ou soixante-dizaine de républiques plus petites, qui seraient les éléments fondateurs de sa République occidentale unie.

Dans la perspective de la création de cette Europe unie et régénérée, Comte envisageait une série d’institutions : en partant d’une revue et une bibliothèque, en passant par un système d’éducation positiviste, et jusqu’à un calendrier, un système de drapeaux et une monnaie commune.

Les disciples de Comte tentèrent de mettre en place ce projet, tout en en accentuant ou effaçant certains aspects. C’est ainsi que la dimension religieuse de la pensée comtienne se trouva au cœur de ses lectures en Amérique Latine, par exemple. Ces efforts de mise en ouvre se heurtèrent également aux réalités politiques de leur temps, de la colonisation à la montée des nationalismes et la guerre mondiale.

L’Europe de Comte s’avère donc être un programme tout aussi complexe que plein de paradoxes : c’est un système utopique qui se veut fondé sur la science, une République qui refuse la démocratie au profit d’une « sociocratie », un continent uni dans son morcellement, et un projet spirituel néanmoins soucieux des réalités temporelles.

Appel à Communications colloque international “Citoyenneté(s) et démocratie”

6-7 décembre 2018
Faculté de droit, d’économie et de gestion, Université d’Angers

Bien qu’aujourd’hui admise et allant de soi, l’association des termes proposée au sein de ce colloque est pourtant complexe. Elle est le fruit d’une confusion des données, rendues cohérentes dans l’analyse au fil du temps. Aux différences étymologiques et sémantiques initiales, s’ajoutent en effet des différences d’usages politiques qui témoignent des distinctions fondamentales entre ces deux termes. Tandis que la citoyenneté apporte une réflexion sur l’appartenance d’un individu à un groupe, une cité, un Etat ; la démocratie représente un régime politique pensé à travers la souveraineté du peuple. C’est assez dire que la citoyenneté peut en principe s’exprimer au sein de régimes politiques autres que démocratiques : elle n’implique pas nécessairement la démocratie et n’a d’ailleurs été ni assimilée ni pensée à travers elle durant de longs siècles.

Cependant, aussi étrange que soit cette association, les significations aujourd’hui accolées à ces termes et leur omniprésence dans nos sociétés poussent à les penser ensemble sur les plans idéologique, théorique et pratique. Les crises nationales et supranationales actuelles (perte de repère face à la mondialisation et la globalisation financière, crise économique et sociale, crise d’identification des populations, crise des valeurs et des institutions, crise de la représentation et de la représentativité), que cristallise une crise de confiance politique, impliquent de redéfinir le rapport entre citoyenneté et démocratie. Les élites tentent en ce sens de réintroduire diverses formes de citoyenneté et de démocratie afin que ces mots ne restent pas des coquilles vides, en organisant notamment des espaces de citoyenneté et de démocratie participative dont la finalité première est de renforcer l’investissement des citoyens dans la vie publique. De multiples qualificatifs sont attribués à ces termes qui les rendent maintenant presque indissociables : à une citoyenneté participative, responsable, inclusive, active correspond une démocratie participative, représentative, populaire, délibérative, etc. Ces qualificatifs démontrent une interaction croissante entre citoyenneté et démocratie au point qu’on ne les distingue plus très bien dans le langage et l’action politiques. La citoyenneté renforce la démocratie par l’action participative des citoyens. Elle se charge de nouvelles connotations et occurrences en remodelant les conceptions admises sur l’identité collective autant que celles établies sur la souveraineté. La démocratie, quant à elle, charge la citoyenneté d’un contenu social et politique par le biais de l’expression du peuple. Elle réagence le rapport du citoyen à l’objet politique en l’essentialisant dans la prise de décision politique.
Dès lors, la citoyenneté est-elle nécessaire pour définir la démocratie, la légitimer ? La démocratie n’est-elle que l’expression d’une citoyenneté « démocratisée » ? Qu’apportent ces nouvelles formes, ces nouveaux contenus de citoyenneté et de démocratie, ces nouvelles expériences réelles et/ou virtuelles, permettant d’établir des échanges entre les citoyens et les institutions ? Dans un espace politique de plus en plus décloisonné, qui n’est plus simplement circonscrit à l’Etat et à ses frontières, l’intérêt des réponses à ce questionnement prend une forme accentuée en entremêlant de plus en plus les données et problèmes politiques. La citoyenneté devient en effet multiple dans sa réalité et ses figures : « citoyenneté nationale », « citoyenneté régionale », « citoyenneté européenne », mais également « citoyenneté mondiale » sous le prisme des nouvelles technologies, à partir desquelles il est déjà convenu de parler de « citoyenneté numérique » en s’appuyant sur des solidarités de conscience nées des problèmes environnementaux, de sécurité sanitaire ou plus largement des droits de l’Homme. Ces évolutions engendrent-elles la notion de progrès au sein des actions politiques, modifient-elles réellement le rapport à la démocratie ?

L’objectif de ce colloque est de démontrer que ces deux notions comportent une pluralité de sens et de conséquences. Au-delà du simple constat de la crise de la représentation, elles invitent les disciplines à dialoguer en s’interrogeant sur les débouchés souhaités ou espérés d’un renouveau de la démocratie au travers d’une citoyenneté plus active. Se trouvent ainsi sollicitées plusieurs thématiques : celle de la réalité du lien aujourd’hui entretenue entre ces deux notions, celle de la nature exacte du modèle démocratique projeté dans cette refondation du lien entre citoyenneté et démocratie, et celle des modalités envisagées pour le renouveau des mécanismes de participation des citoyens à la vie démocratique.

1. La question du lien entre citoyenneté et démocratie
Seront ici envisagées successivement les origines et fondations du rapport ; l’analyse philosophique, historique et politique des processus de démocratisation et d’apprentissage de la citoyenneté ; les incidences que cela a eu sur l’évolution dans les Etats sortant de l’autoritarisme et du totalitarisme, comme dans les Etats réputés libéraux.

2. Les enjeux politiques et juridiques de la rénovation du rapport entre citoyenneté et démocratie
Sur fond de débat idéologique et politique : entre néo-républicanisme et néo-libéralisme, démocratie représentative et citoyenneté participative, se pose ici la question du modèle démocratique recherché dans ce renouveau du rapport citoyenneté-démocratie.
Subséquemment se pose également la question du dépassement ou pas de l’Etat dans le rapport citoyenneté-démocratie. La citoyenneté nationale semblant être frappée de précarité, est-ce à prétendre que la Nation et l’Etat sont appelés à disparaître ; qu’émerge en conséquence une « identité post-nationale » de nature à renouveler le regard sur les fondements et les valeurs démocratiques ?
Face aux crises identitaires, quelles sont les réponses apportées par l’Europe au repli national ? L’Europe est-elle inclusive ou exclusive ? Les tensions identitaires sont-elles uniquement la conséquence du repli national ou également la conséquence du repli européen ? Quelles sont les interactions avec les crises migratoires, avec le terrorisme et le désir d’identification de certaines populations, au regard d’une conception de plus en plus élargie de la citoyenneté ?

3. Les modalités et le renouveau des mécanismes de participation des citoyens à la vie démocratique
Dans le cadre de cette dernière thématique d’analyse, il s’agira d’identifier les nouvelles manières de porter les causes des citoyens sur la scène politique, en posant la question des formes alternatives à la démocratie représentative. Quel rôle jouent ou joueraient réellement les citoyens, dans ces formes alternatives, en ce qui concerne la réalité de la prise de décision ? Qu’on évoque pour cela la démocratie d’opinion ou démocratie sondagière, le pouvoir médiatique, la démocratie continue, la citoyenneté numérique, les mouvements citoyens formalisés, informels ou spontanés.
Quelle est la portée et quelles sont les limites de cette demande de renouveau du lien entre citoyenneté et démocratie ? En s’interrogeant sur ce dernier point, c’est poser la question de l’effectivité des mutations par rapport au pouvoir décisionnel de l’appareil étatique et par rapport au mécanisme représentatif.

Format de la communication
La langue du colloque sera le français.
La proposition de communication (400 mots, en français) devra être accompagnée d’une présentation biographique et bibliographique de l’auteur (CV).

Envoyez votre proposition de communication conjointement à :
– Félicien Lemaire : felicien.lemaire@univ-angers.fr ;
– Stéphanie Morandeau : stephanie.couderc-morandeau@univ-nantes.fr ;
– Gwénola Sébaux : gwenola.sebaux@wanadoo.fr ;
– Clément Thibault : clement.thibaud@univ-nantes.fr ;
– Hélène Desaivre-Mallard : helene.desaivre-mallard@univ-angers.fr

Avant le 13 juillet 2018
Retour sur les propositions le 17 septembre 2018

Consulter l’appel à communications dans son intégralité

Inscrivez-vous au colloque “Représentation et mémoire de la migration”

Gwénola SEBAUX (Université catholique de l’Ouest Angers), Bettina SEVERIN-BARBOUTIE (Justus-Liebig Universität Gießen), Meryem YOUSSOUFI (Université Ibn Zohr Agadir), Zaihia ZEROULOU (Université Lille 1) et Dirk RUPNOW (Institut für Zeitgeschichte / Universität Innsbruck),  vous invitent à vous inscrire au prochain colloque international du CRHIA, organisé dans le cadre du projet CitƐr (“L’Europe et les frontières de la citoyenneté”), sur le thème :

Représentation et mémoire de la migration

 POUR S’INSCRIRE >> accès au formulaire en cliquant ici

(entrée gratuite sur inscription)

24 et 25 mai 2018 à Nantes

Les migrations sont depuis quelque temps au cœur des débats politiques et sociétaux en Europe, et vont très probablement le rester dans les années à venir. Or dès avant les événements « de crise » (perçus comme tels) de l’année 2015, il était devenu manifeste que les sociétés migratoires européennes, façonnées surtout par ladite « migration de travail » après la Seconde Guerre mondiale, n’avaient pas ou qu’à peine intégré dans leurs « mémoires collectives » la perspective migratoire et les expériences et mémoires des migrant(e)s. Dans les infrastructures de la « mémoire collective » (archives, musées) ou dans les narratifs historiques dominants, migrations et migrant(e)s ne sont ni visibles ni audibles.

Toutefois ces dernières années on observe une nette augmentation des activités de recherche, d’archivage, d’expositions et de muséalisation autour des histoires migratoires respectives. Différents acteurs y apparaissent : les migrants eux-mêmes, la société civile, la communauté scientifique et les responsables politiques. Et naturellement les médias, par leur traitement de la thématique, jouent un rôle central.

En se fondant sur les avancées accomplies par la recherche, les archives et les musées, le colloque se propose d’envisager selon différentes perspectives les conditions, les formes et les effets de la représentation et de la mémoire de la migration. À partir d’analyses de l’histoire et du présent il s’agit d’étudier selon quels modèles, traditions et perspectives les différents pays négocient la migration et l’intégration, et quelles discussions nationales suscitent la mise en visibilité des histoires migratoires ainsi que les défis spécifiques qui y sont corrélés.

Une traduction simultanée des débats du colloque sera assurée.

Consulter le programme

Pour aller plus loin :

Lieu : Château des ducs de Bretagne – Musée d’histoire de Nantes – 4, place Marc Elder – 44000 NANTES

Contact : remig@sciencesconf.org

 

Appel à communications “Muslim minorities and the refugee crisis in Europe. Narratives and policy responses”

Dans le cadre du projet européen “Muslim minorities and the refugee crisis in Europe”, le Département de Sciences Politiques de la School of Economics de Varsorvie et l’unité de recherche “Middle East and Central Asia” lancent un appel à communications pour un colloque international organisé à Varsovie les 8 et 9 novembre 2018 sur le thème :

Muslim minorities and the refugee crisis in Europe. Narratives and policy responses

The recent refugee crisis started by the ongoing war in Syria caught Europeans by surprise.The wave of refugees (and later migrants from other regions) who came to the EU posed a huge logistic, social and political challenge both for individual member states and the EU. While protecting those who flee war is among the core of European values, tr anslating these values into practical political response is proving to be very hard. The situation is further exacerbated by the longevity of the conflict: hardly anyone expected Bashar al Asad, or the self proclaimed caliphate of ISIS to last so long…

Date limite pour les propositions de communications : 30 juin 2018

 

Conférence d’Annie PETIT : “Le projet européen positiviste”

Stéphanie COUDERC-MORANDEAU, ingénieure CNRS, membre du laboratoire DSC (UMR 6297), associée au CRHIA (Université de Nantes) et co-coordinatrice du projet CITER, vous invite à assister à la conférence d’Annie PETIT, Professeure émérite de philosophie à l’Université Paul-Valéry – Montpellier 3, le 15 mai 2018 de 14h  à 16h sur le thème :

Le projet européen positiviste

Présentation :

Au 19e siècle, dans une Europe bouleversée par les révolutions, les projets de réorganisation sont nombreux. Auguste Comte, fondateur du positivisme partage ce souci.

Une confrontation de ses idées avec celles de Saint-Simon, dont il fut un temps très proche collaborateur, permet de préciser quelques originalités. Plutôt que sur les liens industriels, il compte sur « la force européenne des savants » ; il dénonce aussi le « modèle anglais ». Il précise ensuite ses projets de regénération européenne sous forme de « République occidentale » en s’appuyant largement sur l’histoire. Puis il insiste sur une union recherchée d’abord par des idées et sentiments partagés sur la conviction d’une appartenance à l’Humanité : il programme alors des institutions : nouveau Calendrier, liste de lectures, etc., pour soutenir une nouvelle religion définie par re-lier.

L’engagement européen des disciples de Comte est plus ou moins appuyé, en partie lié à l’acceptation de la religion, que contestent les dissidents regroupés autour de Littré, alors que les orthodoxes regroupés autour de Laffitte s’appliquent à poursuivre cette politique, et des disciples ouvriers y travaillent ardemment par le syndicalisme international. Les circonstances politiques influent aussi : la guerre de 1870 conduit orthodoxes et dissidents à allonger les délais pour l’Europe positive. Plus tard les disciples, groupés à partir de 1906 en Société positiviste internationale, reprennent la question avec l’expérience des deux grands conflits mondiaux et les discussions sur la Société des nations.

Lieu : Université de Nantes – MSH Ange-Guépin – Salle de conférences – 5, allée Jacques Berque – 44000 NANTES

Partenaires :

Contact : citer@univ-nantes.fr 

Publications récentes des chercheurs du projet CITER

Ouvrages

  • SEBAUX, Gwénola, (dir.), Identités, migrations et mobilités transnationales. Europe (XIXe – XXIe siècles), Presses Universitaires du Septentrion, Villeneuve d’Ascq 2017 (234 p.)

  • THIBAUD, Clément, Libérer le Nouveau Monde. La fondation des premières républiques du monde hispanique (Colombie et Venezuela 1780-1820), Les Perséides, Mordelles, 2017, (545 p.)

Articles de revues

  • LEMAIRE Félicien, 2017, « Le projet de loi antisexiste d’Yvette Roudy ou de la difficulté à saisir le sexisme par le droit ». Droits, Revue française de théorie, de philosophie et de cultures juridiques. 2017. n°61, 2015 p. 143-170

  • LEMAIRE Félicien, 2016, « Le bonheur est un droit que l’on doit revendiquer! ». In : Culture Sciences. 11 octobre 2016. Nantes : Région Pays de la Loire, 2016. 

  • LEMAIRE Félicien, 2016, « Pourra-t-on un jour revendiquer le “droit au bonheur” devant les tribunaux ? ». In : Angers Mag. 8 décembre 2016. Angers, 2016. 

  • SEBAUX, Gwénola, « La politique migratoire du 3e gouvernement Merkel en temps de crise », Allemagne d’aujourd’hui N° 222, oct-déc. 2017, p. 55-74.

  • SEBAUX, Gwénola, « Nationalité et citoyenneté : L’Allemagne post-migratoire au défi », Allemagne d’aujourd’hui N° 218, oct-déc. 2016, p. 209-224.

  • SEBAUX, Gwénola, « Pegida: émergence, sens et influence d’un mouvement identitaire (trans)national dans l’espace public allemand », Revue d’Allemagne N°48 (2), juil.-déc. 2016, p. 187-199.

  • SEBAUX, Gwénola, „Die Deutschen in Paris – eine Hassliebe“ in Claire Demesmay, Christine Pütz, Hans Stark (éd.), Frankreich und Deutschland – Bilder, Stereotype, Spiegelungen. Wahrnehmung des Nachbarn in Zeiten der Krise. DGAP-Schriften zur Internationalen Politik, Berlin, Nomos Verlag, 2016, p. 131-146.

  • THIBAUD, Clément, « La crisis imperial como una experiencia compleja, 1808-1825 », Ayer, n°108, 2017, p. 307-337, avec Marcela Echeverri, Marta Lorente, Rodrigo Moreno, José María Portillo Valdés.

  • THIBAUD, Clément, « Les Indépendances dans l’espace atlantique, v. 1763-v. 1829 », Annales Historiques de la Révolution française, n° 1, 2016, avec Marc Belissa, Manuel Covo, Jack Rakove, p. 167-198.

Articles dans des ouvrages collectifs

  • LEMAIRE Félicien, 2016,« Propos introductifs ». In : La beauté : aspects juridiques et politiques. 09/04/2015, Angers. Presses universitaires juridiques de Poitiers, LGDJ-Lextenso éditions, p. 15-19. ISBN : 979-10-90426-50-4.

  • LEMAIRE Félicien, 2016, « Existe-t-il un peuple dans la République ? ». In : L’unité de la République et la diversité culturelle. 31/10/2014, Saint-Denis de La Réunion. PUAM, p. 13-23. ISBN : 9782731410082.

  • LEMAIRE Félicien, 2016, « Sur la distinction entre le bonheur et le bien-être dans les constitutions ». In : Première rencontre d’Angers BonDroit – Doctrine et réalité(s) du bonheur . 8-9/12/2016, Angers. Mare et Martin, Doctrine et réalité(s) du bonheur, 2016. ISBN : 978-2849343371.

  • SEBAUX, Gwénola, « L’Allemagne peut-elle (doit-elle, veut-elle) assumer un leadership européen en matière migratoire ? » in Beyza Ç. TEKİN & Didem DANIŞ (Dir.), Visions croisées autour des frontières européennes : mobilité, sécurité et frontières, Editions de l’Université Galatasaray, Istanbul, 2017, p. 61-74

  • SEBAUX, Gwénola, « Reconstructions identitaires par-delà les frontières : le cas des Allemands du Banat » in Gwénola Sebaux (dir.), Identités, migrations et mobilités transnationales. Europe (XIXe – XXIe siècle), Presses Universitaires du Septentrion, Villeneuve d’Ascq 2017, p. 83-93

  • SEBAUX, Gwénola, « Introduction » in Gwénola Sebaux (dir.), Identités, migrations et mobilités transnationales. Europe (XIXe – XXIe siècle), Presses Universitaires du Septentrion, Villeneuve d’Ascq 2017, p. 11-19

  • SEBAUX, Gwénola, “The Banat Germans in the early 21st Century. Which Heritage? Which Memory? Which Identity ?” in Vasile Docea (éd.), Paths to Belonging. Constructing local Identity in Banat by Means of cultural Heritage and Historiography, Nomos Verlag, Baden-Baden 2016, p. 122-145.

  • SEBAUX, Gwénola, « Destinées russe-allemandes: Exode et déportation des Allemands de Russie » in Carola Hähnel-Mesnard, Dominique Herbet, Fuite et expulsion des Allemands. Transnationalité et représentations 19e-21e siècle, Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve d’Ascq 2016, p. 79-88.

  • SEBAUX, Gwénola, « Les Allemands du Banat, Fuite, émigration, éclatement d’une collectivité historique » in Carola Hähnel-Mesnard, Dominique Herbet, Fuite et expulsion des Allemands. Transnationalité et représentations 19e-21e siècle, Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve d’Ascq 2016, p. 315-324.

  • THIBAUD, Clément, « Republicanism », in Trevor Burnard (dir.), Oxford Bibliographies in Atlantic History, New York, Oxford University Press, 2016.

  • THIBAUD, Clément, « 1983 : Benedict Anderson dévoile le fondement fictionnel des nations », in Cyril Lemieux (dir.), Pour les sciences sociales. 101 livres, Paris, Editions de l’EHESS, 2017, p. 101-105.

  • THIBAUD, Clément, « Idées et pratiques révolutionnaires », in Pierre Singaravélou et Sylvain Venayre (dir.), Histoire du monde au XIXe siècle, Paris, Fayard, 2017, p. 123-136.

  • THIBAUD, Clément, « Naissance de la Colombie », in Pierre Singaravélou et Sylvain Venayre (dir.), Histoire du monde au XIXe siècle, Paris, Fayard, 2017, p. 242-245.

Participation au colloque international « Migrations familiales et usages du droit »

Le colloque international « Migrations familiales et usages du droit » organisé à l’Université Aix-Marseille a eu lieu les 22 et 23 février 2018. Il était consacré aux manières multiples dont les acteurs – migrants comme responsables des pays d’accueil – se saisissent du droit, le redéfinissent et construisent des vies dans les cadres légaux existants. L’accent était mis sur la complexité et la pluralité du droit concernant les migrations et la famille. Dans une approche interdisciplinaire, les interventions alliaient différents champs d’étude, du droit à la sociologie, en passant par la science politique et anthropologie. La grande variété des recherches présentées permettait d’examiner les intersections entre droit de la famille et droit des étrangers à différentes échelles et dans différents pays. Les interventions avaient pour point commun d’aborder le droit dans et par ses pratiques. Cette approche a permis de mettre en évidence plusieurs thèmes centraux dans l’ensemble des cas présentés.

Premièrement, un sujet central du colloque était le lien établi, par le droit et par les pratiques du droit, entre la définition de ce qui constitue une famille et l’accès au séjour et à la citoyenneté. L’importance donné aux différentes formes de lien familial et différents critères de ce qui constitue une famille (filiation biologique, reconnaissance, autorité parentale, etc.) entretient des liens avec la manière dont on comprend l’essence même de la citoyenneté. La question de la famille et des migrations familiales invite à s’interroger sur la nature de l’appartenance à une communauté politique ou nationale : Qui naît citoyen et qui peut le devenir ? Comment se transmet la citoyenneté et les droits qui y sont attachés ?

Deuxièmement, les intervenant.e.s soulignaient que le droit est souvent en décalage par rapport aux réalités, qu’il s’agisse des pratiques culturelles, du vécu de la migration, ou de l’évolution des pratiques dans les pays d’accueil. De plus, les définitions et critères appliqués aux familles migrantes ne sont pas forcément les mêmes que les ceux appliqués au sein des sociétés d’accueil.

Troisièmement, un constat commun à une grande partie des interventions du colloque était celui d’une biologisation et génétisation croissante du lien familial et de la filiation. Cela peut avoir des conséquences au delà de la question de l’immigration. Ce qui se trouve ainsi modifié, c’est la manière dont on détermine l’appartenance à une nation et dont on transmet une citoyenneté. Cette évolution a un impact sur la manière même dont le fait d’être citoyen.ne est conçu dans les sociétés d’accueil.

Quatrièmement, on voyait aussi apparaître dans l’ensemble des communications l’idée d’une pluralité des conceptions de la famille et de l’appartenance, qui coexistent, mais qui peuvent aussi entrer en conflit. L’accent était mis ainsi sur la dimension fondamentalement culturelle du droit. Nombre d’intervenant.e.s notaient qu’il existe dans les pays d’accueil une tendance à délégitimer les conceptions propres aux pays d’origine. Cela s’applique également à la vision de la citoyenneté qu’on met en œuvre : bien qu’une grande diversité de principes et des logiques existe en pratique en cette matière, certaines d’entre elles trouvent plus de légitimité que d’autres auprès des institutions des pays d’accueil. De plus, les définitions de la citoyenneté qui sous-tendent le travail de ces institutions ne sont elles-mêmes pas sans tensions et contradictions internes.

Dans ce contexte, Kaja Skowronska, post-doctorante dans le projet CITER, a présenté une communication sur le thème « Familles légitimes et sentiments sincères : émotion et pouvoir discrétionnaire dans un bureau d’immigration polonais ». Le travail en question se basait sur une enquête menée dans une agence administrative chargée de l’accueil des étranger.e.s en Pologne. Son objet central était le lien entre les émotions présentes dans ce cadre, la question de l’appartenance et les formes subtiles de pouvoir discrétionnaire qui peuvent se manifester dans les pratiques quotidiennes des agent.e.s. Le but était d’examiner la manière dont l’émotion entre en jeu dans la relation administrative, que ce soit sous la forme de l’empathie ressentie à l’égard d’un.e migrant.e, de la capacité à comprendre sa position, ou bien de la légitimé accordée à ses sentiments. Puisant d’une part dans la littérature relative aux guichets de l’immigration, et d’autre part dans la sociologie des émotions, il était postulé dans cette présentation qu’il est possible d’examiner le traitement des émotions dans les services d’immigration pour accéder à une compréhension des discours et définitions sous-jacents concernant le famille, l’appartenance à la nation, ou la citoyenneté. La communication mettait notamment en exergue le lien qui peut être établi entre les frontières de la communauté nationale et les frontières de l’empathie. En effet, derrière la définition d’une personne digne d’empathie on discerne un imaginaire concernant ce qui constitue une vraie famille, mais aussi ce qui délimite la communauté nationale. Si l’expérience des liens familiaux, partagée par les agent.e.s et les migrant.e.s, peut occasionnellement permettre d’étendre le champ de l’empathie et de dépasser les limites de la nationalité, cela n’est possible que dans la mesure où la division entre nous et les Autres n’est pas réellement mise en cause.

Le programme complet du colloque est disponible sur son site.

Programme de diffusion des capsules “Europe in a soundbite” sur Euradionantes

Au mois de mars, le LIPE, « L’Europe du laboratoire à la classe », propose de nouvelles ressources pédagogiques sous la forme de capsules audio « Europe in a soundbite », réalisées à partir des notices des chercheurs de l’encyclopédie EHNE en partenariat avec Euradionantes.

  • lundi 05/03/ 2018 : “La conférence de la paix de 1919, capsule réalisée par Pierre COUHAUT à partir de la notice EHNE de Vincent LANIOL
  • lundi 12/03/2018 : “Femmes de Sciences, capsule réalisée par Anne JUSSEAUME à partir de la notice EHNE de Louis-Pascal JACQUEMOND
  • lundi 19/03/2018 : “L’imprimerie à la Renaissance, capsule réalisée par Pierre COUHAUT à partir de la notice EHNE de Catherine KIKUCHI

Ces capsules sont diffusées tous les lundis à 17h50 sur Euradionantes 101.3 fm puis disponibles en podcasts sur le site du LIPE http://www.lipe-europe.eu/type-support/capsules-audio/

Colloque “Judaïsmes européens (1770 – 1930). Laboratoires des identités partagées”

En partenariat avec l’IPRA et TEMOS (FRE 2015), V. VILMAIN, MCF en histoire contemporaine à Le Mans Université, organise, un colloque les 5 et 6 mars 2018 au Mans sur le thème :

Judaïsmes européens (1770 – 1930)

Laboratoires des identités partagées

Présentation :

A travers une relecture de l’histoire des appartenances du judaïsme européen à l’époque contemporaine, l’objectif du colloque sera d’étudier les dynamiques à l’œuvre entre citoyenneté et cosmopolitisme ou entre particulier et universel. En effet, tout au long de la période les communautés juives européennes s’efforcent de concilier des identités souvent considérées comme contraires, en particulier dans les milieux ultranationalistes et antisémites. A l’ère de l’émancipation et de l’assimilation, de nombreux Juifs en France, en Allemagne ou ailleurs, font preuve du plus grand patriotisme aussi bien sur plan politique que culturel. Pourtant, certains choisissent aussi parallèlement des engagements cosmopolites de diverses natures jugés plus ou mois conciliables avec les identités nationales (anarchisme, socialisme, européisme…). Enfin, ces différents mouvements peuvent encore s’accompagner de la reconstruction d’une identité juive transcendant les frontières, conduisant parfois jusqu’au sionisme sans que ce dernier ne soit toujours conçu – à l’origine du moins – comme une mise à l’écart de l’Europe. Ainsi, le judaïsme européen apparaît comme un laboratoire des identités composites et partagées.

Consulter le programme : cliquer ici

Partenaires :

 

 

Une nouveau type de ressource pédagogique sur la plateforme LIPE : Europe in a soundbite !

Le plateforme numérique LIPE, “L’Europe du laboratoire à la classe”, propose de nouvelles ressources pédagogiques sous la forme de capsules audio Europe in a soundbite, créées en partenariat avec Euradionantes.

Ces podcasts de courte durée (moins de 5 minutes) se proposent d’expliquer en français et en anglais des concepts très divers mais toujours liés à la question européenne. A titre d’exemple on peut citer : la coopération politique européenne de 1970 à 1993, l’engagisme dans les colonies européennes ou encore les jumelages.

Accéder au site web du LIPE : http://www.lipe-europe.eu/type-support/capsules-audio/

La Pologne et l’Europe face aux Autres : politique migratoire et identité nationale

Kaja SKOWRONSKA, docteure en sociologie et science politique, a rejoint, pour une année, le projet CITER comme post-doctorante depuis le 8 janvier 2018.

Elle présentera ses travaux sur le thème :

La Pologne et l’Europe face aux Autres : politique migratoire et identité nationale

Le 9 février 2018 à 14h

Maison des Sciences de l’Homme Ange-Guépin à Nantes

Salle de conférence B

Ses recherches portent sur le traitement administratif des étrangers en Pologne. A travers un examen des politiques de guichet, elle cherche à éclairer les constructions identitaires et les conceptions de citoyenneté qui sous-tendent les politiques migratoires polonaises, mais aussi européennes.

Contact : kaja.skowronska@sciencespo.fr

Carnet de recherche du projet interdisciplinaire CITER interrogeant les processus de participation de la citoyenneté européenne